開辟馬克思主義中國化時代化新境界的重大任務(wù)，是當代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴歷史責任。習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時發(fā)表的重要講話，深刻闡述了繼續(xù)推進黨的理論創(chuàng)新的一系列重大理論和實踐問題，為不斷深化對黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認識、在新時代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果指明了前進方向、提供了根本遵循。

思想就是力量。習(xí)近平總書記指出：“一個民族要走在時代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引?！?840年鴉片戰(zhàn)爭以后，無數(shù)仁人志士救亡圖存的嘗試之所以都歸于失敗，很重要的一個原因是沒有先進科學(xué)理論作指導(dǎo)，看不清楚中國問題的根源和實質(zhì)，也找不到解決中國問題的出路和辦法。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在，讓我們黨能夠領(lǐng)導(dǎo)人民完成中國其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)。

實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。面對新征程上國內(nèi)外形勢的深刻復(fù)雜變化和中國式現(xiàn)代化實踐提出的新要求，推進馬克思主義中國化時代化的任務(wù)不是輕了，而是更重了。我們要堅持好、運用好“兩個結(jié)合”“六個必須堅持”，繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，為以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興提供科學(xué)指引。

習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈?！眻允睾民R克思主義這個魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈，是繼續(xù)推進黨的理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。理論創(chuàng)新必須講新話，但不能丟了老祖宗，要堅持守正創(chuàng)新。守正，就要堅持馬克思主義這個立黨立國、興黨興國之本不動搖，堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈不中斷；創(chuàng)新，就要堅持用馬克思主義之“矢”去射新時代中國之“的”，繼續(xù)推進“兩個結(jié)合”，既不斷賦予馬克思主義新的生機活力，又讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進、推陳出新。

馬克思、恩格斯在建立自己理論體系的過程中大量吸收借鑒了前人創(chuàng)造的成果，尤其是批判繼承了德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)、法國空想社會主義。新時代新征程上，我們要拓寬理論視野，以海納百川的開放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類社會一切優(yōu)秀文明成果，兼容并蓄、博采眾長，在“人類知識的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源來創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論。

時代是思想之母，實踐是理論之源。馬克思、恩格斯指出：“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！绷?xí)近平新時代中國特色社會主義思想正是在深入回答關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展、黨治國理政的一系列重大時代課題中，在有效解決一系列亟待解決的長期積累及新出現(xiàn)的突出矛盾和問題中，在科學(xué)應(yīng)對來自政治、經(jīng)濟、意識形態(tài)、自然界等方面的風險挑戰(zhàn)考驗中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的。新時代十年，在理論與實踐的良性互動中，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想充分展現(xiàn)了強大的真理力量和實踐偉力。

習(xí)近平總書記指出：“用以觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代的理論，必須反映時代的聲音，絕不能脫離所在時代的實踐，必須不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗，將其凝結(jié)成時代的思想精華?！崩^續(xù)推進黨的理論創(chuàng)新，必須聚焦時代新課題。要牢固樹立大歷史觀，以更寬廣的視野、更長遠的眼光把握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)和正確走向，認清我國社會發(fā)展、人類社會發(fā)展的大邏輯大趨勢，深入研究黨和人民事業(yè)發(fā)展中事關(guān)長遠、事關(guān)全局、事關(guān)根本的重大戰(zhàn)略課題，尤其是聚焦推進中國式現(xiàn)代化、推動高質(zhì)量發(fā)展、構(gòu)建新發(fā)展格局、推進黨的自我革命等重大問題，全面系統(tǒng)地提出解決現(xiàn)實問題的科學(xué)理念、有效對策。

習(xí)近平總書記指出：“推進理論的體系化、學(xué)理化，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑。”馬克思主義之所以能夠發(fā)揮巨大的理論威力，不僅在于其思想博大精深，還在于其以深刻的學(xué)理講清楚了人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律、以完備的體系全方位展示其理論的嚴謹周密，實現(xiàn)了理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯的有機統(tǒng)一。

進一步加強對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的研究闡釋工作，要持續(xù)在體系化、學(xué)理化上下功夫，研究深、闡釋透這一重要思想的時代背景、核心要義、精神實質(zhì)、實踐要求和原創(chuàng)性貢獻。要重點研究闡釋其中的原理性理論成果，把握相互的內(nèi)在聯(lián)系，用富有中國特色的范疇、概念、話語、表述，講清楚這一重要思想蘊含的道理學(xué)理哲理，推動黨的創(chuàng)新理論進一步體系化、學(xué)理化，幫助廣大干部群眾深入領(lǐng)會和牢牢把握黨的創(chuàng)新理論的科學(xué)體系，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。

習(xí)近平總書記指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉”，強調(diào)“要注重從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧”。馬克思主義唯物史觀認為，人民作為歷史的創(chuàng)造者，不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是精神財富的創(chuàng)造者。一百多年來，我們黨取得的馬克思主義中國化時代化成果，都是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，都源自于人民的智慧、人民的探索、人民的創(chuàng)造。人民的創(chuàng)造性實踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉，繼續(xù)推進黨的理論創(chuàng)新必須始終聚焦人民的實踐創(chuàng)造。